河南許昌（又稱蓮城），位居“中原之中”，總面積4996km2，總?cè)丝?92.1萬(wàn)，是中原城市群、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)核心城市之一。許昌是被 命名的三國(guó)文化之鄉(xiāng)，有“三國(guó)勝地，曹魏故都”之譽(yù)，三國(guó)文化燦爛輝煌，成為許昌 人文資源。5月20日，一臺(tái)華全動(dòng)力生產(chǎn)的120kW柴油發(fā)電機(jī)組（移動(dòng)拖車，帶防雨棚）發(fā)往了河南省許昌市，將為某公共事業(yè)單位提供備用及應(yīng)急電源服務(wù)。追隨華全柴油發(fā)電機(jī)組的足跡，我們一起到三國(guó)文化之鄉(xiāng)瀏覽一番吧。
許昌市標(biāo)志性建筑——市旅游服務(wù)中心
許昌，古稱“許”，許地之名來(lái)源據(jù)傳跟許由有關(guān)。傳說(shuō)，許由為堯舜時(shí)期有名的高士，為躲避唐堯的糾纏(注：堯帝敬慕許由的品行，決定將天下讓給他，而許由卻認(rèn)為這是對(duì)自己的侮辱)，許由率部落沿潁河?xùn)|南而下，躬耕于“許田”，這里就稱為“許”，許由也成為許姓的始祖。西周稱許國(guó)，秦朝置許縣。東漢建安元年(196年)八月，曹操“挾天子以令諸侯”，將獻(xiàn)帝遷至許縣(今許昌東)，并改稱許都。魏文帝黃初二年(221年)，魏主曹丕認(rèn)為“漢亡于許，魏基昌于許”，遂改許縣為“建安區(qū)”。
許昌是有名的三國(guó)文化之鄉(xiāng)，三國(guó)文化燦爛而富有特色。郭沫若曾有詩(shī)云：聞聽三國(guó)事，每欲到許昌。有關(guān)“三國(guó)”的文化遺跡、遺存，在許昌僅的就有80多處，或史實(shí)，或人物，或傳聞……許昌留存下不少石刻碑碣，如記錄漢魏更迭的“三絕碑”，蔡邕的真跡《尹宙碑》，以及“畫圣”吳道子為關(guān)羽造像的《勒馬挺風(fēng)圖》等。
許昌是有名的三國(guó)文化之鄉(xiāng)，三國(guó)文化燦爛而富有特色。郭沫若曾有詩(shī)云：聞聽三國(guó)事，每欲到許昌。有關(guān)“三國(guó)”的文化遺跡、遺存，在許昌僅的就有80多處，或史實(shí)，或人物，或傳聞……許昌留存下不少石刻碑碣，如記錄漢魏更迭的“三絕碑”，蔡邕的真跡《尹宙碑》，以及“畫圣”吳道子為關(guān)羽造像的《勒馬挺風(fēng)圖》等。
許昌曹丞相府
作為當(dāng)時(shí)的政治、文化中心，許昌也是群賢畢集、人才輩出，曹操周圍的文臣武將，屬許昌籍的就有30多位，如郭嘉、荀攸、荀彧等。“三國(guó)”遺址在許昌也比比皆是，如漢魏故城、受禪臺(tái)、灞陵橋、春秋樓、毓秀臺(tái)、射鹿臺(tái)、華佗墓、張公祠等等，構(gòu)成了一幅研究三國(guó)歷史的絕美畫卷。因資料過(guò)于豐富，華全發(fā)電機(jī)組在此只是挑選代表性的略加描述。
首先要說(shuō)的是許昌漢魏故城，位于市區(qū)東南18公里處，原系西周時(shí)許國(guó)都城。196年曹操迎漢獻(xiàn)帝于此，定為都城。曹魏時(shí)為五都之一，南北朝時(shí)毀于兵火(被北魏周幾所毀)。至今城垣輪廓依稀可辨，夯地土層清晰可見，漢磚瓦塊俯拾皆是。據(jù)考，當(dāng)時(shí)城內(nèi)建筑除街道、民宅、官署外，建筑有許昌宮、景福殿、承光殿、永始臺(tái)、丞相府等。時(shí)人（曹魏）卞蘭所作《許昌宮賦》和韋誕、何晏作的《景福殿賦》流傳至今。
首先要說(shuō)的是許昌漢魏故城，位于市區(qū)東南18公里處，原系西周時(shí)許國(guó)都城。196年曹操迎漢獻(xiàn)帝于此，定為都城。曹魏時(shí)為五都之一，南北朝時(shí)毀于兵火(被北魏周幾所毀)。至今城垣輪廓依稀可辨，夯地土層清晰可見，漢磚瓦塊俯拾皆是。據(jù)考，當(dāng)時(shí)城內(nèi)建筑除街道、民宅、官署外，建筑有許昌宮、景福殿、承光殿、永始臺(tái)、丞相府等。時(shí)人（曹魏）卞蘭所作《許昌宮賦》和韋誕、何晏作的《景福殿賦》流傳至今。
（許昌）漢魏故城
再就是灞陵橋，原名八里橋。據(jù)傳關(guān)云長(zhǎng)被擒到許昌后，曹操“察其心神無(wú)久留意”，意欲留之。但關(guān)云長(zhǎng)卻“盡封其所賜，拜書告辭而奔先主于袁軍。”曹軍部將欲追之，曹操斷然制止曰：“彼各為其主，勿追也。”橋旁有明末左良玉題寫的“漢關(guān)帝挑袍處”石碑。為推崇關(guān)羽的忠義，清康熙28年(1689年)在橋西建關(guān)帝廟，設(shè)像以祀。上世紀(jì)80年代以來(lái)，許昌市政府多次對(duì)灞陵橋、關(guān)帝廟進(jìn)行修葺，如今已是雕梁畫棟，蔚為壯觀，
張公祠，亦稱張公廟。相傳，當(dāng)年劉、關(guān)、張來(lái)許都拜見漢獻(xiàn)帝時(shí)，張飛曾在此居住，后人稱張公祠或張公寨。《嘉靖許州志》記載：“張公祠始建于漢魏，重修于嘉靖七年(1528年)。”祠廟建于8米高臺(tái)之上，坐北向南，占地20余畝，原有殿、堂、樓、閣等50余間，廟中奉祀劉備、關(guān)羽和張飛。廟前有“三姓柏”，像征桃園三結(jié)義。山門內(nèi)東西兩墻上各嵌一青石，謂之東雨石、西風(fēng)石。另有張飛井、三義殿等遺跡。
張公祠，亦稱張公廟。相傳，當(dāng)年劉、關(guān)、張來(lái)許都拜見漢獻(xiàn)帝時(shí)，張飛曾在此居住，后人稱張公祠或張公寨。《嘉靖許州志》記載：“張公祠始建于漢魏，重修于嘉靖七年(1528年)。”祠廟建于8米高臺(tái)之上，坐北向南，占地20余畝，原有殿、堂、樓、閣等50余間，廟中奉祀劉備、關(guān)羽和張飛。廟前有“三姓柏”，像征桃園三結(jié)義。山門內(nèi)東西兩墻上各嵌一青石，謂之東雨石、西風(fēng)石。另有張飛井、三義殿等遺跡。
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華全機(jī)組咨詢熱線：400-162-0536 159-0536-0712
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